本週（2/24-3/1）主日學範圍：尼腓二書26-30章

本週（2/24-3/1）主日學範圍：尼腓二書26-30章 「奇妙又奇妙的事」 尼腓就像歷代先知一樣預言基督，因基督而快樂， 為當代及後代的人辛勤的記錄，「好使⋯子孫知道去那裡尋求罪的赦免」，即使在他尚未結婚成家，尚未生養子女時，他已想到了為子孫鋪直救恩的路（尼腓一書5:21）。 因此，當他預見尼腓人最後終歸滅亡時，可以想像他內心的悲痛（尼腓二書26:7），但他同時也覺得必須向神高呼：您的道是公正的。因為他明白慈悲的神對人是何等的忍耐，何等的恩慈，如果一個民族在擁有神的一切恩典之後，卻背叛了神，「主的靈不會一直對世人努力。靈停止對世人努力時，毀滅就迅速來臨⋯⋯。」 人對神的背叛，往往起於驕傲自大，尼腓在26及28章中準確的描述人如何背離真道，除了建立假教會，利用祭司權術謀取名利，以人的學問、空洞或扭曲的假教義取悅世人外；再過來就是甘心與撒旦合作，相信魔鬼的各種話術，甚至與魔鬼同工，例如參加犯罪組織對社會的滲透及掌控一一摩爾門經再三提到秘密幫派的可怕，是經文中很特別的一點。 相對於神的作為：愛世人，為世人犠牲、將救恩白白賜給人，魔鬼的作為則是處處利用人性的軟弱去欺騙人，讓人相信沒有神、或有神但不需悔改，再也沒有奇蹟之神等等，魔鬼向人低語説沒有魔鬼、沒有地獄，藉着安撫人，小心翼翼的領人下地獄⋯⋯。28章中，尼腓對人心容易接受魔鬼所提供的各種價值觀，有非常精準的描述。 主題：奇妙又奇妙的事，指的是什麼呢？ 對我而言是，作為人，我們是如此軟弱，如此容易甚至是甘心受騙，即使親身領受神恩，有了翻身的機會，我們還是會一次次忘記，而 神卻永遠不會放棄我們，永遠願意重新幫助我們，希望我們回家，在今生與祂同工，來生與祂團聚。

本週（2/17-23）主日學範圍：尼腓二書11～25章

本週（2/17-23）主日學範圍：尼腓二書11～25章 「我們因基督而快樂」 尼腓要求弟弟雅各在講道時引述以賽亞的話，他自己也不厭其煩，在尼腓小片的有限的空間中，費力地刻寫引述以賽亞的話，而以賽亞和尼腓寫作的風格是極不同的，一個延襲猶太傳統大量運用象徵、層層堆疊出豐富的意涵，一個力求簡單、直接、明白，務必做到人人都讀懂，因此兩人的寫作放在一起，讀起來似乎特別突兀。 但，尼腓為何要如此安排呢？ 除了見証律法的考慮外，因為尼腓的靈魂喜愛（delight in)以賽亞的話。 同為先知先見，他明白以賽亞的預言極準確的涵蓋了過去、當代以及未來發生的事。主耶穌在尼腓三書（23：1-3）也指出這一奌，並將勤奮查考以賽亞的話當作尼腓人的誡命。 以賽亞是猶大王希西家的首要顧問，猶大首都耶路撒冷是李海、尼腓的家鄉，以賽亞預言的年代在主前740-701之間，與李海、尼腓的年代相距並不遙遠，以賽亞所預言的對他們是記憶猶新或極切身的大事，包括耶路撒冷被巴比崙攻破，李海家及時遠渡至新大陸，才倖免於難。 對我們而言，以賽亞的預言，在歷史上看到已應驗的，比尼腓那一代更多，包括救主的誕生及其使命，以色列的復國等。如今我們已到了福音後期，我們也正在一步步促成以色列的聚集，等待 主的第二次再來，開啓千禧年，因此，查考以賽亞的話，更是有助於理解我們當前的處境以及神的救恩計劃。 對我而言，以賽亞見 主那段經歷（尼腓二16章，即以賽亞6章）很有啓發性，先知見到 主的第一個反應是極不自在，自覺不潔，羞慚中，主立刻派遣天使除去了他的罪，使他勇氣大增，願意並能夠配稱的任主差遣。 我們當中有誰不需要罪的赧免呢? 唯有靠近主，願意讓衪為我們除去罪孽，得到靈魂中真正的自由，才得以施展個人原該具有的生命力，去服務，去選擇快樂的生活方式。